經典研析－論語（上） 解答

下列哪句話，旨在強調「仁」的重要？

• 「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」
• 「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。」
• 「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
• 「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」

《論語》的影響遍及下列哪些地區？

• 中國
• 臺灣
• 東亞
• 以上皆是

為何孔子批評季氏「八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！」？

• 僭用天子的禮樂。
• 不尊重禮。
• 行為傲慢、沒有節度。
• 以上皆是。

「自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。」這句話在強調孔子的何種教育思想？

• 激勵學生主動思考
• 因材施教
• 有教無類
• 誨人不倦

關於「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」的敘述，下列何者正確？

• 仁人絕對不會做出害仁的事情。
• 仁人把仁德擺在比自己生命更重要的位置。
• 仁的價值是至高無上的。
• 以上皆是。

下列何者為孔子心目中的終極關懷？

• 仁
• 愛
• 禮
• 教育

「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」這句話說明孔子的何種教育方式？

• 激勵學生主動思考
• 因材施教
• 有教無類
• 誨人不倦

孔子有下列何種尊稱？

• 至聖先師
• 亞聖
• 博大真人
• 南華真人

下列對於「仁」的敘述，何者正確？

• 就個人言，仁是德目，更是行為。
• 就社會、國家而言，仁是美善和諧樂利的境界。
• 仁是所有美德、美事的綜合。
• 以上皆是。

為什麼在禮樂崩壞的時代，儀式典制的維持絕對必要？

• 殘存下來的形式展現了禮的原貌。
• 促使後人反思。
• 讓後人知道禮的樣子。
• 以上皆是。

「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」這句話告訴我們，求得仁的關鍵在於？

• 見賢思齊
• 結交有德行的人
• 擁有完善的工具
• 結交在上位者

孔子心目中完整的仁包含了下列何者？

• 仁愛
• 仁德
• 仁政
• 仁義

下列哪句話不在說明「如何追求仁的境界」？

• 「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」
• 「君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？」
• 「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣！」
• 「子以四教：文，行，忠，信。」

孔門教育的內涵即知識與德行，其中德行裡面孔子特別強調那列何者？

• 文
• 行
• 忠
• 信

下列對於「禮」的敘述，何者為非？

• 禮是秩序，分寸，也是節度。
• 禮的形式遠比內涵重要。
• 禮，是世間人事適當的分際。
• 相較於仁是儒家的理想，禮則是儒家務實的操作。

孔子重視學生的表達能力，下列哪句話在強調口才的重要？

• 「不學詩，無以言。」
• 「從我於陳、蔡者，皆不及門也。」德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、季路；文學：子游、子夏」
• 「興於詩，立於禮，。成於樂。」
• 「不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。」

「詩有之：『高山仰止，景行行止』雖不能至，然心嚮往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祇迴留之不能去云。天下君王至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者折中于夫子，可謂至聖矣！」。請問這段文章為司馬遷讚嘆何人？

• 孔子
• 孟子
• 老子
• 莊子

「克己復禮為仁。」中的「復禮」意旨為何？

• 恢復禮節
• 約束自己的行為
• 事事合於節度
• 以上皆非