線上導讀會【美德的經濟學】 解答

根據李教授看法，哪個不是一位公務員應該抱持的觀念?

• 格物致知
• 愚忠
• 莫忘初衷

李教授用德勝公司的例子說明何種儒家願景?

• 大同世界
• 明明德
• 中庸之道

天命就是呼召，同時也是我們幾千年前就很重視的一個觀念，請問依講座所說的定義，下列何者錯誤?

• 心、力、志的意涵分別為心是能之，力是值之，而志是樂之
• 必須要同時達到心、力、志三個條件才算是找到天命
• 廣義的天命是《大學》中所說的明明德、心明、止於至善

對佛家來說佈施是一種手段，其最終目的是什麼?

• 讓他人對他產生好感，贏得支持
• 普渡眾生，也就是幫助他人找到呼召
• 廣結善緣，增加信眾

若以佛家的角度來解釋呼召，下列敘述何者正確?

• 呼召就在身邊，但是你卻看不到，茫茫然然過一輩子，這種情形稱之為嗔
• 定是最高境界，所以可以很清楚的看到周邊社會上所有呼召
• 菩薩的境界比羅漢高，所以不僅可以自覺，還可以覺他，幫人找到呼召

李教授認為呼召跟商業的關係最好的例子就是儒商。身為一位儒商哪種情形不是他應有的行為?

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李教授最後用了三隻猴子的故事來闡述什麼道理?

• 不怨天，不尤人
• 不義而富且貴，於我如浮雲
• 反求諸己

下咧哪一個敘述符合佛家所說的佈施?

• 最高層次的施是無畏施，就是讓他找到一種精神的寄託，和不對的力量抗爭
• 物質上的給予就叫做財施
• 以上皆是

格物、致知、誠意、正心是向內學習修練，而修身、齊家、治國、平天下則是向外擴大影響力

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義與利是沒有衝突的，因此一個最高境界的人應該是以身發財

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呼召是在表面的層次，用一般的視覺就看得到的

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佛家說悟是可以慢慢理解的，所以呼召是一種模糊混沌的境界

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做任何的決策前要先確立目的，而非目標，然後才是期望達到的具體的目標跟不期望達到的副作用和後遺症，最後採取行動，請問上述是李教授所提出的哪種思維心法?

• IPAD
• PDA
• AAR

李教授覺得我國學校教育在哪一部分做的比較好?

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